Что общего между островом Пасхи и Алтаем?  

«АиФ» подробно рассказывал об экспедиции российских учёных под руководством профессора Эрнста Мулдашева на загадочный остров Пасхи. Неожиданно это путешествие продолжилось на Алтае и в Монголии, где экспедиция обнаружила каменных баб, очень похожих на истуканов с острова Пасхи, которые также могут «ходить», и их основания уходят глубоко под землю.

Здесь же, на Алтае, были найдены глубокие пещеры со следами птицелюдей, и там же были обнаружены признаки трёхуровневого устройства мира - Страна чёрных и слепых, Страна красного хана и Страна молчания. Возможно, именно здесь и зародилось человечество...

Но обо всём подробнее читателям «АиФ» расскажет сам профессор Мулдашев, который для начала объяснил, как его экспедиция попала на Алтай.

- Всё началось с рассказа моего друга Талгата Асылгариева, который в восьмидесятые годы служил на Алтае и объездил эти горы вдоль и поперёк. Будучи умным и наблюдательным человеком, Талгат, послушав наши рассказы об острове Пасхи, убеждённо заявил, что многое из того, о чём мы ему поведали, он видел на Алтае.

Это нам показалось любопытным, хотя никаких математических закономерностей, связывающих Алтай и остров Пасхи, мы не нашли.

- И какие же аналогии вы нашли?

- Во время экспедиции мы первым делом обратили внимание на так называемых «каменных баб», которых учёные рекомендуют называть «каменными изваяниями». Они и в самом деле оказались чем-то похожи на истуканов острова Пасхи, хотя и значительно меньше размером (0,5-2,5 м высотой). У них, как и у истуканов, нет мозговой части черепа, часто встречается штырь на голове для «шапки», нет ног, контуры спины сглажены, руки сложены на животе и сделан акцент на лицо с чётко выраженными, так называемыми «органами смерти» - носом, глазами, ртом и ушами. Но выражения лиц у «каменных баб» более добрые. Складывается впечатление, что остров Пасхи оказал влияние на этот участок земного шара, но полного сходства здесь нет.

Примечательно, что, по алтайским легендам, «каменные бабы» одушевлённы и могут «ходить», что согласуется с легендами острова Пасхи об истуканах. На Алтае, как и на острове Пасхи, верят в «каменную силу», верят в то, что камни и горы есть живые существа, и, считая многие горы «священными», запрещают восхождения на них.

На Алтае и в Монголии есть аналоги стоячих истуканов острова Пасхи, основания которых уходят невесть куда вглубь земли. Они на Алтае называются «оленьими камнями» и высотой достигают 3 метров. У большинства из них нет лиц, поскольку они были разрушены из-за того, что казались слишком страшными. Есть «оленьи камни», на которых нет следов скола, - то есть они заведомо были сделаны без лица. Из алтайских легенд явствует, что «оленьи камни» являются как бы своеобразными «антеннами», соединяющими наш мир с подземным миром, а их наклон указывает на направление, откуда придут «каменные люди».

- Однако только на основании того, о чём вы рассказали, трудно провести параллели с островом Пасхи...

- Во время предыдущих наших бесед я уже рассказывал, что символом острова Пасхи является так называемый птицечеловек, которому приписывается роль строителя подземелий. Удивлению нашему не было предела, когда на петроглифах Алтая и в пещерах Монголии мы обнаружили изображения таких же птицелюдей, как и на острове Пасхи. Совпадало ещё и то, что на Алтае птицелюдей тоже считают строителями подземелий. Алтайские шаманы называют птицелюдей «суйла» и упоминают об их огромных красных глазах, что также согласуется с легендами острова Пасхи. Шаманы рассказывают, что иногда из отверстий в земле, называемых «рот земли», вырывается огонь, который тут же превращается в птицечеловека с красными глазами. На Алтае бытует поверье о существовании всемогущих подземных существ - «алмысов», которые нередко принимают облик птицечеловека.

В алтайской деревне Шишикман старик Епишев рассказал, что он является племянником человека по имени Кучугуш, который имел перепонки между руками и ногами, в связи с чем мог планировать по воздуху. Он также рассказал, что недавно в деревне родился мальчик с такими же перепонками, но умер.

Алтайцы считают, что петроглифы на скалах сделал древний народ «буруты», они были высокими и светловолосыми и... умели летать. Монголы убеждены в том, что под землёй живут летающие люди.

- Странно, что современные люди не видят ни птицелюдей, ни каких-либо иных необычных существ...

- Нельзя исключить того, что бестелесные подземные существа, в частности птицелюди, не всегда появляются на поверхности земли. Не зря в алтайской деревне Кулада нам сказали, что они появляются тогда, когда бывает «свадьба курганов» или когда... «курганы ходят в гости друг к другу».

http://www.people.nnov.ru/bbk/#id38

Доктор Мулдашев ищет следы птицечеловека

Экспедиция российских учёных обнаружила на Алтае каменных баб, похожих на истуканов с о. Пасхи .Там же оказалось множество курганов, которые могут ходить друг к другу в гости и даже играть свадьбы

- Курганы встречаются на Алтае, в Хакасии и Тыве, а также в Монголии. И везде учёные считают их местами захоронений, хотя вообще-то реальных доказательств этому нет. Ну, найдут кость или наконечник от стрелы, а чаще всего говорят: «Уже ограблено». В Монголии нам рассказали о нашумевшем случае, когда археологи сообщили о находке 13 захоронений в курганах, которых на самом деле не было, а был натуральный подлог в угоду археологической науке. В одной из деревень Алтая местные жители даже стреляли в археологов, раскапывавших курган, заставив их бросить эту затею и убраться восвояси. В другой алтайской деревне люди «заделывали раны курганов», оставленные после археологических раскопок. В третьей - выставили щит со словами: «Археологи! Прочь со святой земли!».

Дело в том, что алтайцы и монголы как кочевые народы имеют обычай хоронить человека на том месте, где он умер, засыпая его камнями или закапывая в землю и отводя тропинку от этого места. Но, если человек умер рядом с курганом, они хоронят его подальше от него.

- А что собой представляет курган? Сколько их на Алтае и в Монголии?

- Количество курганов никто не считал. Их много тысяч. Чаще всего их можно видеть на плоскогорьях в безлесной местности.

Курган представляет собой искусственный холм, сделанный из камней. Как правило, основание курганов имеет круглую форму. Диаметр их колеблется от 5 до 200 метров. Высота - от 0,5 до 7-8 метров. Некоторые курганы окружены каменными кругами или квадратами.

Главной особенностью курганов является воронкообразное вдавление в центре. Оно бывает глубоким (до 6-7 метров) на свежих курганах и едва заметным на старых, поскольку воронка склонна заполняться почвой. Нередко курганы как бы «кучкуются», образуя единый большой круг, внутри которого можно видеть несколько воронкообразных вдавлений.

Любопытно, что, когда спускаешься на дно воронкообразного вдавления кургана, твои шаги там гулко отдаются, вызывая ощущение, что ты ходишь над пустотой.

- Известно, что для строительства курганов люди приносили камни за много километров. И порой эти камни были очень большого размера.

- Курганы чаще всего сложены из овальных камней размером с гандбольный или футбольный мяч. Иногда встречаются крупные камни весом до 300 кг. Изредка можно увидеть курганы, сделанные из щебня.

- Откуда же они взялись?

- Я думаю, из-под земли. А курганы, мне кажется, являются местами выхода на поверхность подземных проходов. У нас сложилось впечатление, что некие подземные строители, дойдя до поверхности, с огромной силой выбрасывали подземный грунт наружу. Причём этот выброс не напоминал взрыв. Больше похоже, что подземные существа с силой выталкивали каменную пробку из подземного прохода, а затем, побыв в наземном мире, втягивали камни внутрь, закрывая проход и образуя воронку в центре кургана. Поэтому-то и ощущается под ногами пустота на дне воронки. Если приглядеться к камням, из которых составлены курганы, возникает ощущение, что они подверглись какой-то неведомой обработке...

- А что говорят об этом алтайские легенды?

- Алтайские легенды гласят о том, что курганы связывают поверхность земли с подземным миром. Когда появляется курган, из земли выбрасываются камни, после чего образуется отверстие, из которого вылетает огонь, тут же превращающийся в Алмыса, похожего на птицу с красными глазами. Когда Алмысы уходят обратно под землю, они закрывают проход изнутри. Если даже люди разроют курган, они не смогут добраться до подземного мира, потому что проходы защищают «глаза-люди». Проходы, начинающиеся от курганов, выводят на второй уровень подземного мира, называемый царством Красного Хана. Курганы соединяются и между собой.

Иногда они «ходят в гости друг к другу», то есть рядом с существующим курганом образуется новый. Бывают и «свадьбы курганов», когда много курганов образуется в одном месте. Это означает, что Алмысы - создатели курганов - хотят пообщаться друг с другом.

- Неужели курганы образуются и по сей день?

- Николай Рерих, бывавший в этих краях, описал в своих дневниках «курган, образовавшийся год назад». Мы тоже встретили несколько весьма свежих курганов, о 5-7-летнем возрасте которых можно было судить по тому, что тёмные овальные камни ещё не поросли лишайником, мхом и травой, а также по возрасту кустарника, выросшего на дне воронки.

Алтайские курганы, как выяснили учёные, очень похожи на «куриные домики» на о. Пасхи. Участники экспедиции отправились на поиски входов в курганы, чтобы найти следы птицечеловека.

«Подземный мир существует»  

Многочисленные курганы, обнаруженные экспедицией российских учёных под руководством Эрнста Мулдашева являются местами выхода на землю птицелюдей, следы которых экспедиция нашла ещё на острове Пасхи

Наши учёные попытались проникнуть в подземелья. Что из этого вышло, рассказывает Эрнст Мулдашев:

- На одном из курганов Монголии, где когда-то велись раскопки, мы увидели прямоугольную конструкцию из необычного зеленоватого камня, имеющую размеры 351,5 метра, которая была частично засыпана землёй. Монголы рассказали, что археологи хотели найти дно этого каменного прямоугольника, но сколько они ни копали - дна не было: этот прямоугольник уходил всё глубже и глубже, будучи заполненным грунтом.

- А круглых труб, характерных, как вы рассказывали, для острова Пасхи, вы не нашли?

- Нашли. Но не в центре кургана, а поблизости. Отшельница Элена Шабыкова показала нам его. Это было ровное круглое отверстие диаметром 30 см, вертикально уходящее в скальный грунт и на глубине 2-3 метров сворачивающее горизонтально к горе. Были хорошо видны следы фрез с шагом резки 1-2 мм. Когда я засунул голову в отверстие, то сразу почувствовал тошноту и головокружение. То же самое почувствовали члены экспедиции Сергей Селиверстов, Владимир Селиванов и Марат Давлетшин. У всех поднялось давление до 140/100. Цифровая камера показала наличие «шаров», атаковавших нас.

Такие открытые проходы под землю, имеющие явно искусственный характер, алтайцы называют «жир аузы», что переводится как «рот земли». Они встречаются чаще всего в горах. Считается, что каждый курган тоже имеет «рот земли», но закрытый изнутри «каменной пробкой». Многие пещеры Алтая также имеют «рот земли», то есть проходы в глубь земли, начинающиеся из пещер. На Алтае говорят, что открытые проходы и проходы, начинающиеся из пещер, охраняют «глаза-люди», а закрытые проходы в курганах - Алмысы.

- Вы нашли только один открытый проход под землю, похожий на искусственный?

- Нет, мы нашли ещё один. Этот открытый проход находится на высоком горном хребте и представляет собой воронку диаметром около 15 метров, на дне которой несколько асимметрично начинается узкий вертикальный проход диаметром 1,5 метра. Когда я на верёвке стал спускаться на дно воронки, то меня опять-таки стали атаковать «шары». Несмотря на это, я стал метать камешки в узкую трубу - если камень летел точно, то звука от его падения не было слышно.

Сведений об открытых проходах под землю на Алтае имеется немало. Например, нам рассказали, что в верховьях реки Яломан есть круглый узкий проход, который считается дорогой в преисподнюю, а от камня, брошенного туда, нет звука падения. Или в местечке Теректа есть круглый проход диаметром около 1,5 метра с ровными стенками, который, как считается, засасывает людей внутрь.

- Вам удалось исследовать пещеры?

- Нам удалось побывать в двух пещерах. Первая из них, расположенная на Алтае, представляла собой огромный каменный свод с широким провалом вниз. Мы попытались спуститься в провал на верёвке, но нам это не удалось - было слишком опасно. Возможно, узкие подземные проходы начинались на дне пещеры. На фотографиях обнаружилось много «шаров».

Другая пещера - монгольская - была весьма интересна. Она похожа на огромный шар диаметром около 25 метров с явными признаками искусственного происхождения. Было чётко видно, что скала выбиралась путём ступенчатого срезания пластов. Похоже, что здесь работали огромными фрезами. На задней стенке пещеры мы увидели большое (в несколько метров) изображение птицечеловека. Монголы рассказали, что 5 лет назад дна пещеры не было, а был вертикальный провал диаметром «как юрта», куда они кидали камни и не слышали звука падения. Но потом, когда люди стали ходить туда без специального ритуала и бросать в провал мусор, то раздался грохот, и провал закрылся снизу.

Исследование этой пещеры показало, что камни на её дне резко отличаются от камней стенок. На дне пещеры мы обнаружили два круглых отверстия диаметрами 20 и 150 см, явно просверленных неведомым образом. Цифровая камера зафиксировала здесь буквально полчища загадочных «шаров».

- А что вы думаете об «укокской принцессе», которую откопали в кургане на плато Укок Алтая в невероятной сохранности?

- Я почти убеждён, что это было не захоронение. Эта женщина, скорее всего, вошла в состояние Сомати, то есть была живой, но как бы в самозаконсервированном состоянии. А перед этим она, видимо, попросила людей положить её тело в курган, надеясь, что Алмысы заберут её и перенесут в прекрасный подземный мир, в существование которого верю и я.