Казачество на Руси и его роль в собирании русских земель.


Вместо предисловия.

Ключ к разгадке национальной истории состоит в том,
что СРЕДНЕВЕКОВАЯ МОНГОЛИЯ И РУСЬ - ПРОСТО ОДНО И ТО ЖЕ.


1)Средневековая МОНГОЛИЯ - это многонациональное государство, раскинувшееся на территории, первоначально примерно совпадавшей с Российской империей. НИКАКИЕ ЧУЖЕЗЕМЦЫ РУСЬ НЕ ЗАВОЕВЫВАЛИ. Русь была изначально заселена народами, исконно живущими на своей земле .


2) Само МОНГОЛИЯ или МОГОЛИЯ происходит, вероятно, от русского слова МНОГО, МОЩЬ, МОГ, МНОЖество, или, как пишет, например, Н.М.Карамзин и многие другие авторы, - от греческого слова "Мегалион", то есть ВЕЛИКИЙ.

Но слово Мегалион, вероятно, тоже произошло от славянского МНОГО. В русских исторических источниках слово Монголия или Моголия не встречается. Зато встречается ВЕЛИКАЯ РУСЬ. Известно, что Монголией называли Русь иностранцы. По нашему мнению, это - просто перевод русского слова ВЕЛИКИЙ.


Лингвисты считают, что само слово ВЕЛИКОРОССИЯ или ВЕЛИКАЯ РОССИЯ (так же как и "Малая Россия") является калькой с греческого, где оно звучало как "Мега Россия". Так, например, Этимологический словарь русского языка М.Фасмера сообщает, что название "Великая Русь" - "M\;\;\;\; 'P\;\;\;\;\;" было введено константинопольским патриаршеством. Впрочем, направление заимствования могло быть и обратным: из русского языка - в греческий.

Но, так или иначе, мы видим, что старое греческое название Руси начиналось со слова МЕГА, то есть с русского МОГ, МОЩЬ, МНОГО. Что со временем легко могло превратиться в МОГОЛИЮ, а затем - в МОНГОЛИЮ.


3) Так называемое "татаро-монгольское иго" - это просто специфический период в истории нашего государства. Это было время, когда все население страны было разделено на две части. Одна из них - это мирное гражданское население, управляемое князьями. Другая часть - постоянное войско - Казачья Орда.

Во главе Казачьей Орды стоял царь, хан или атаман. Ему принадлежала верховная власть в государстве. Таким образом, в Казачьем государстве этого периода действовали рука об руку две администрации: военная - в Казачьей Орде и гражданская - на местах.


4) Все мы знаем, что Русь платила Казачьей Орде дань - десятую часть имущества и десятую часть населения. Сегодня это считается, в частности, свидетельством татарского ига и рабской подчиненности Руси. По нашему мнению, здесь речь идет о действительно существовавшем на Руси НАЛОГЕ НА СОДЕРЖАНИЕ СОБСТВЕННОГО КАЗАЧЬЕГО ВОЙСКА - ОРДЫ, А ТАКЖЕ О ПРИЗЫВЕ МОЛОДЕЖИ В АРМИЮ.

В те времена в армию - Орду забирали в детском возрасте. Набранные воины-казаки домой уже не возвращались. Этот воинский набор и был той самой "тагмой", данью крови, которую, якобы "русские платили татарам". Подобный порядок, кстати, существовал и в Турции, по крайней мере, до XVII века.

Но это была отнюдь не "дань покоренного народа злым завоевателям", а ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПРАКТИКА ВОИНСКОЙ ПОВИННОСТИ Империи в то время. За отказ платить дань, военная администрация наказывала население карательными экспедициями в провинившихся областях (территориях).

Эти операции и представляются сегодня историками как якобы "татарские набеги" на русские земли. Естественно, усмирение иногда сопровождалось кровавыми эксцессами, казнями.


5) Так называемого "татаро-монгольского" завоевания не было. То есть, не было нашествия иноплеменников на Русь. В действительности, то, что сегодня объявлено "татаро-монгольским завоеванием Руси", было на самом деле внутренним процессом объединения княжеств и усиления царско-ханской - атаманской власти в стране.


Для сведения читающего о Нашем Родном Казачестве: где и откуда пришли!?
Опубликована единственная на настоящий момент работа, посвященная исследованию генофонда верхнедонских казаков.

Статья обнародована в журнале «Генетика», содержание ее передает «Газета.Ру».

Для изучения генофонда казаков использован новый инструмент — программа Haplomatch, позволяющая производить сравнение целых массивов гаплотипов (генетических вариантов) в разных популяциях. Благодаря ее использованию удалось проследить формирование генофонда казаков Верхнего Дона.

Анализ показал, что донские казаки генетически сходны с населением южных областей России и Украины. В то же время генофонд казаков умеренно отличается от генофонда степных тюркоязычных популяций и сильно — от генофонда кавказских народов. Полученная картина свидетельствует о близости генофонда донского казачества к генофонду восточных славян в целом.

Наибольшая доля точных совпадений с гаплотипами казаков обнаружена в южнорусских популяциях (8%). Несколько меньшее (отличие недостоверно) генетическое сходство донские казаки показывают с русскими Центральной России (показатель совпадений равен 6%).

Полных совпадений гаплотипов казаков с северными русскими популяциями обнаружено гораздо меньше — это свидетельствует о том, что русское население удаленных от донских земель территорий слабо принимало участие в формировании казачества на Дону.

Подобные результаты хорошо согласуются с историческими сведениями об истории заселения донских степей. Наиболее мощный поток «мигрантов» шел из южных губерний России – современные: Воронежская, Курская, Орловская, Белгородская области.

Также обнаружилось небольшое генетическое влияние ногайцев, вероятно, вызванное их вхождением в Войско донское в составе «татарской прослойки».

Все народы Кавказа оказались генетически далеки от верхнедонских казаков — за исключением черкесов, ни в одной из кавказских популяций вообще не обнаружено полных совпадений гаплотипов с казачьими.

Ненулевое (1%) сходство с черкесами может быть сформировано общим потоком генов между Восточной Европой и Кавказом, не обязательно связанным с прямыми миграциями между сравниваемыми популяциями.

Таким образом, полученные данные подтверждают гипотезу происхождения казаков преимущественно за счет русских и украинских выходцев.

Предлагаю выдержку из статьи в Издательстве "Культура" за 27.03.2017 год, которая более подробно представляет культурологическую основу быта - этих представителей Русского многонационального воинства Руси Великой:

"7 главных правил казачьей семьи!

Невозможно понять казачество, не узнав его базовой ценности – семьи. Казаки к чужим детям относились, как своим, даже если они рождены от нехристианина.

Казаки считали позором иметь неграмотных сыновей, и мечтали о том, чтобы дочери были счастливыми. И, если казакам были суждено идти на смертный бой, станица не бросала его семью на произвол судьбы.
Чужих детей не бывает

В XVII веке донские казаки постоянно воевали. Жили они в поселениях, называемых юртами. Например, в царской грамоте, датируемой 1638-м годом, Михаил Фёдорович Романов обращался к ним так: «На Дон, в нижние и верхние юрты, атаманам и казакам Михаилу Иванову и всему Донскому Войску».

О казаках того времени пишут, что они были горланистыми и говорливыми. Оно и понятно, что все вопросы решались на юртовом круге. Женщины в управлении не участвовали и были на вторых ролях. Тогда считалось нормой брать в жены угнанных в рабство турчанок, персиянок и черкешенок. В частности, исторические источники свидетельствуют, что зимой 1635 года казаки в свои юрты привезли 1735 пленниц с Чубура и с Ачаковской Косы.

Бывало и так, что казачки попадали в плен к крымским татарам или к туркам. Впрочем, донцы прилагали все усилия, чтобы их освободить от «басурман», мол, не по-божески это. Порой на это уходило годы. Как правило, в момент освобождения эти женщины уже имели детей от татар. По традиции, казаки таких казачек не оставляли одних и брали в жены, при этом её дети становились приемышами – «туминами» или «татаркиными». Детей же, которые родились от казака и пленницы называли «болдырями». Кстати, фамилии Бондыревы, Татаркины, Турчанкины и Тумины являются одними из самых распространенных на Дону.

Женитьба и развод на Кругу!

В XVI и XVII веках Круг в юрте для казака значил всё или почти всё. Именно поэтому знатные отцы, которые хотели, чтобы их дочерей брали в жены достойные мужчины, требовали народного одобрения на Майдане – своего рода гарантии. Казак, давший слово на Кругу, всегда выполнял свое обещание. Со временем эта традиция распространилась на все свадьбы.

«Будь моей женой», - говорил жених парень невесте. «Будь моим мужем», - отвечала она ему. Такое предложение делалось прилюдно – опять-таки на Кругу. Если же казаки решали, что «этому так и быть», появлялась новая семья. Там же на Кругу и разводили, впрочем, мужчине требовалось объяснить свой поступок и убедить людей в своей правоте. Обычно другой казак прикрывал женщину полой своего кафтана, дабы защитить её от бесчестия. В этом случае, женщина становилась его женой. Но не только мужчины были инициаторами развода, но и женщины. Если её муж оказывался «такой-сякой», то Круг становился на сторону казачки.

«Я возьму их на себя!»

Донская вольница несла в себе уникальный институт социальной самоорганизации. Уходя на войну или в поход, казак был уверен, что его дети будут жить в достатке, если он погибнет. Касалось это не всех семей, а тех, чей союз одобрил Круг.

Например, в поселенье появляется гонец с плохой новостью, что на южные границы России напал лютый враг и надо его задержать любой ценой, пока не пройдет полная мобилизация Войска Донского. В этом случае собирался Круг, на котором атаман сначала снимал шапку, а затем сбрасывал кафтан. Это означало, высшую степень опасности.

«Кто хочет быть повешенным, на кол посаженным или в смоле сваренным»? – вопрошал атаман. В ответ выходили добровольцы, знающие, что идут на верную смерть. В полной тишине они спрашивали у собравших: «Кто возьмет моих сирот и мою вдову на себя»? Обязательно находились казаки, которые прилюдно говорили клятву: «Я возьму их на себя». Так оно и было!

Красота – страшная сила!

В XVIII столетье роль женщины в казачьих селениях резко возросла. Историк В.Д. Сухоруков связывает это с красотой казачек. Дело в том, в прошлые века казаки, как правило, брали в плен только видных девушек и женщин, чтобы не позориться. Смешения лучших представительниц самых разных этнических групп сказалось на красоте донских красавиц. «Пламенные черные глаза, щеки, полные свежей жизни, величайшая опрятность и чистота в одежде. Все они любили наряды и румянились», - писал Сухоруков.

В то же время казачки славились сильным характером. Этнограф Г.В, Губарев так характеризовал их: «века постоянных тревог выработали в казачке бесстрашную решительность. На реке она управлялась с каюком, скакала верхом на коне, ловко владела арканом и оружием. Умела защитить своих детей и свой курень…».

Постепенно поговорка «женщину и коня держи в поводу» в казачестве потеряла первоначальный смысл. Видя перед собой решительную красавицу, казак вольно или невольно проникался к ней уважением.

День матери!

В православный праздник «введение во храм Пресвятой Богородицы» 4 декабря у казаков появился обычай поклонятся матери-казачке. По сути это был первый женский праздник в России. Впрочем, в день поздравляли всех казачек, как состоявших, так и будущих матерей. Это сказывалось и на выборе спутницы жизни.

В восемнадцатом веке браки казака с не казачкой практически не заключались, ибо это считалось большим позором. Если же донец брал в жену хохлушку или русачку, то над ним насмехались до старости. Одновременно традиции запрещали жениться на девушке, ближе семи степеней родства. Запрет распространялся также на женитьбу с детьми крестных родителей. Дело в том, что кума и кум приравнивались к кровной родне, как, впрочем, у всех православных. Было еще одно строгое правило: жених обязательно должен быть старше невесты.

Мальчики и образование!

Детей в казачьей семье, в сравнении с русской крестьянской семьёй, было мало, поэтому они всегда были любимцами. Поскольку жизнь казака была полна опасностей, родители соблюдали все обычаи. Например, когда у малыша прирезывался первый зуб, заказывали молебен Иоанну Воину.

Согласно другой традиции, первый раз мальчика стригли, когда ему исполнялся год, а второй раз – в семь лет, что означало, что закончилось детство. С этого возраста он учился метко стрелять, а с десяти лет – рубить шашкой. Впрочем, уже с 3-х лет казачонок уже садился на коня. Примерно в это время отмечали его личный праздник первых штанов-шароваров. С весны до осени мальчишки проводили время со своими дедами, как правило, на бахчах или при стадах или табунах. Там и осваивалась наука драться и воевать. В 14-ть лет казачёнок обязан был броском камня подбить высоко и быстро летящую птицу.

Но, самым большим позором считалось быть неграмотным, тогда как учеба в гимназии сына вызывала восхищение во всей станице. Студентов, например, даже старики именовали по имени-отчеству. Если не было возможности учиться в школе, обязательно занимались дома. Например, Якова Бакланова, будущего героя Кавказкой Войны, во время похода в Крым учил отец. Уж в семилетнем возрасте мальчик был образован на уровне школяров, а также знал молдавский и турецкий языки. По возвращению из похода, соседские мальчишки принесли книгу. Увидев, как он бойко читает, они его приняли в свой круг, иначе – могли и побить.

Фуражка донышком вверх!

По-другому воспитывали девочек. Был такой обычай, что первый раз дочку купала вся женская половина семьи – «смывали с неё заботы», чтобы жизнь было счастливой. При этом отец должен был съесть пересоленную кашу и не разу не сморщиться. Особо празднично отмечали первый шаг девочки, одаривая её подарками. Уже с пяти лет её приучали нянчиться с младшими братьями и сестрами.

Для девушки-казачки особо важно было красиво петь и плясать. Специально их этому не учили, но на праздниках рядом с взрослыми женщинами разрешали танцевать и подпевать. Когда приходило время думать о семье, дед дарил девушке серебреное колечко, тем самым давал знать, что его внучка «не дитя».

Кстати, на Дону никому и в голову не приходило насильно выдать девушку замуж. Обычно, молодой казак с отцом приходил в гости к понравившейся казачке. Если ему она нравилась, он клал фуражку на стол донышком вниз. Теперь все зависело от невесты. Она могла отнести головной убор на вешалку, тем самым дать знать, что не быть ему её мужем. Или перевернуть донышко наверх, что означает, что можно звать сватов."



Казачество - как русское явление народной вольницы.


Русское государство, как известно, формировалось (складывалось), как теперь принято говорить, в окружении многих конкурентов: этносов и народов. Посему по всем границам государства выстраивались временные поселения - форпосты, вначале стихийные, для самозащиты проживающих на этих пограничных землях вольных (и беглых) людей – казаков, от набегов кочевников.


C развитием и расширением Московской Руси организованное (структурированное и не очень) казачество хотя и не просто, постепенно, гармонично и не очень вписалось в служение и расширение территорий государства Российского!


Эти вольные люди и в то же время организованные в военные поселения, закалённые в боях и походах, с молоком матери впитывали такие священные понятия как: «пострадать – погибнуть за други своя».


Такие священные отношения, постепенно, переросли в патриотизм и это были первые, в своём своеобразии, организованные патриоты Отечества Российского. Впоследствии их воинский призыв-клич: «За волю, царя и Отечество» воплотился в присягу на верность Русскому государю!


Разумеется, появление, становление и развитие казачества – это не простой и очень не однозначный процесс. Казаки неразрывно связаны с историческими «штормами» и смутами в истории государства.


Вся история России, от её начала и до сегодняшних дней, является примером трагического и славного героического прошлого нашего Великого народа и государства.


К 1552 году, в царствование Ивана Васильевича IV (Грозного), казачество на реке Дон сложилось в устойчивое военное сообщество. Царём Иваном Васильевичем IV, было принято решение привлекать, нанимая казаков целыми отрядами, к войнам и охране южных границ государства.


И уже с 1570 года, посовещавшись с боярской Думой, почал посылать казакам денежное довольствие – жалование, за защиту южных границ Московского государства. В официальном обращении к царю, казаки именовали себя не иначе как «царскими холопами» по примеру князей и бояр! К слову сказать, что простолюдины называли себя сиротами.


Донская вольница установила себе свою казачью символику, по преданиям на первом гербе был изображён, на красном поле, всадник на чёрном коне. Со временем герб был изменён на оленя поражённого стрелой, это означало уязвлённое, оскорблённое благородство.


Не сразу, постепенно образовался центр этой донской вольницы «республики» на стыке двух рек Донца и Дона. Это был посёлок- остров со своеобразным названием Раздоры.


Были и другие городки все они имели тесные взаимоотношения и переписку. Сначала было Низовское Войско, которое в последующем соединившись с « верховыми» казаками, образовали Великое Войско Донское.


Высшим органом власти в Войске был казачий круг, который избирал атамана со своими атрибутами на не зазнайство. Атаман избирался на один год и ему избирали двух помощников, есаулов.


На время боевых действий избирали и атамана и всех вожаков, которые наделялись властью непререкаемой, с правом казнить за непослушание. За употребление спиртных напитков в походе предписывалась смерть!


Главными преступлениями казаки считали измену, трусость, воровство, убийство своего казака, за нарушение топили («сажали в воду»). Веротерпимость в Войске была невиданная, среди православных казаков в большинстве своём, так же жили мусульмане: татары, и турки, были и староверы и др. Жили компактно, разно веры несколько отдельно, но полноценно участвовали во всех делах, боях и походах!

Ересь и секты отвергались на прочь.
Многожёнство у казаков не приветствовалось, но брак легко заключался и также не проблемно расторгался.


Не было ни одних военных действий, в которых бы - не принимали участие казаки: это поход на Казань (1551 – 52 г.г.) и присоединение Астраханского ханства (1556 г.). Не стояли особняком казаки и в боевых действия Московии против Крымских татар. Казаки были ударной силой Ивана Васильевича и в Ливонской войне (1559г.), при обороне Пскова от Поляков (1581г.).

"…В июле 1572 года с юга на Русь пошла черная туча. Наступил один из самых критических моментов в истории нашей Родины.
Битва при Молодях".

Особой страницей вписано участие и роли казаков в Битве при Молодях и Великой победе русских войск и русского оружия под руководством Ивана Васильевича Грозного. Приведу только маленький отрывок из Источника: "Казачий мир", htt://bratushka/ru/.

"Последним рубежом на пути татар к Москве была Ока. Обойдя стороной сильную Тульскую крепость, 27 июля орда подошла к переправе, наткнулась на крепкую оборону и весь день суетилась, якобы готовя форсирование.

Ночью, оставив 2000 человек, которые шумели и жгли множество костров, Девлет-Гирей увел татар и, смеясь над глупостью урусов, пересек Оку у села Дракино, был встречен полком воеводы Одоевского, в тяжелейшем ночном бою разбил его, понеся при этом большие потери.

28 июля: ногайцы Теребердей-мурзы форсировали Сенькин брод выше Серпухова, который охраняли всего 200 бойцов Ивана Шуйского. В неравном бою они нанесли врагу большой урон, почти все пали, а ногайская конница «потекла» на московский берег; дойдя до реки Пахры у нынешнего Подольска, перерезала все дороги на север, стала ждать татар. Обойдя русских с двух сторон, орда объединилась и по Серпуховской дороге двинулась на Москву.

Воротынский снял войска с береговых позиций и рванулся следом. Казалось, повторяется прошлогодняя история, но сейчас не стали сломя голову мчаться к столице, ведь в прошлому году, даже опередив крымцев, не смогли предотвратить ее поджога. Единственный шанс на успех был в том, чтобы развернуть орду для сражения, не пустив ее на беззащитный город.

29 июля: 120-тысячное войско — это очень много народу. Орда сильно растянулась: в то время как ее авангард стоял на Пахре, арьергард под командой ханских сыновей лишь подходил к селу Молоди в 15 км позади. По их пятам шел 5-тысячный отряд казаков и «детей боярских» (военное сословие) во главе с Хворостининым — и здесь он нанес удар.

Казаки, в яростном бою изрубив арьергард, врезались в основные силы татар. Удивившись такой наглости, те стали разворачиваться для атаки. Но это тебе не степной простор: в лесных, частично топких местах орда не могла нападать всей массой, со всех сторон.

Ханские сынки бежали в ставку отца, для устранения помехи он выделил им еще 12000 сабель. Все это отнимало время, а казаки, мастера разборок с всегда численно превосходящим врагом, рубили все и вся — и произошло то, что было нужно.

Такое бывает, когда наступают на хвост змее: шипя, она поворачивается зубами к обидчику. Не дойдя до Москвы всего 35 верст, Девлет-Гирей из опасения за свой тыл развернул все войско! Оказавшись лицом к лицу со всей ордой, хворостининцы «все вдруг» развернулись и бросились прочь. Крымцы рванулись в погоню, но у Молодей неожиданно наткнулись на препятствие.

Здесь стояли русские. И не просто стояли: обманутые на Оке, поспешая за конницей, они уже выбрали удобное место на холме, прикрытом рекой Рожайкой, укрепились и развернули гуляй-город, в котором изготовились к бою полк Воротынского и казаки Черкашенина.

Хворостинин применил против врага казачий тактический прием «вентерь»: быстрым маневром уйдя своим отрядом вправо, он подвел разогнавшихся татар под убийственный огонь гуляй-города. Из бойниц ударили пушки, пищали, поверх укрепления хлынул ливень стрел. Первые ряды степняков были выкошены полностью.

Картечь пробивала широкие бреши в сплошной стене набегающей конницы, каждая пуля валила одну, а то и несколько жертв. Атакующие смешались. В этот момент из-за гуляй-города выскочили и ударили в пики казачьи сотни, тут же пустив в ход сабли. Изрубив первые ряды начавшего приходить в себя противника, казаки развернулись и мигом скрылись за дощатым укрытием.

С гиканьем рванувшаяся за ними лава степняков снова попала под залп успевшего перезарядиться гуляй-города. За минуты понеся огромные потери, враг откатился на безопасное расстояние и стал приходить в себя. Четкого представления того, что происходит, ни у кого не было. Главный крымский военачальник, второе лицо в ханстве Дивей-мурза, решив лично разобраться на месте, приблизился к гуляй-городу и был взят в плен. В растянувшейся по дороге огромной орде царила неимоверная сумятица, совершенно неизбежная в таких условиях. Торопясь уничтожить неведомо откуда взявшееся препятствие, подходившие по дороге конные тысячи одна за другой попадали в жестокую мясорубку, обильно поливая русскую землю своей кровью, и лишь наступившая ночь остановила эту бойню.

Утром 30 июля враг увидел, что попал в капкан. Позади были прочные стены Москвы с ее пушками, обратный путь в степь загородила хрупкая на вид, но жестоко бьющая преграда. Теперь уж думалось не о покорении Руси, а о том, как бы выбраться живыми. День прошел в попытках сбить стоящих на пути русских: крымцы осыпали гуляй-город стрелами, шли в верховые атаки, надеясь прорваться в оставленные для прохода русской конницы щели, и тут же умирали на мгновенно выраставшем частоколе копий, под ливнем стрел и пуль.

Поредевшие ряды казаков бросались в контратаки, давая своим время на перезарядку оружия, и опять отходили под прикрытие щитов и «огневого боя». В безуспешных атаках были убиты предводитель ногайцев Теребердей и трое его мурз. Это была затяжная битва, к которой незваные гости не были готовы. Сильные против мирных жителей, десятеро против одного, сейчас они сами крепко «влетели». Кровь лилась весь день, но вечером гуляй-город все так же стоял на своем месте. Было ясно, что русские скорее умрут, чем дадут хищникам уйти.

31 июля Девлет-Гирей начал решающий штурм. Обрушившись всей массой, татары ценой огромных потерь сбили с позиций защитников флангов, но конница опять не смогла взять гуляй-город. И тогда хан приказал всем спешиться и атаковать в пешем строю вместе с янычарами. Захватчики лезли на холм саранчой, устилая его трупами; прекрасно понимая, что спасают свою шкуру, дрались, как бешеные. Накал битвы достиг высочайшего напряжения: подступив к дощатым стенам гуляй-города, нападавшие рубили их саблями, расшатывали руками, силясь перелезть или повалить, «и тут много татар побили и рук поотсекли бесчисленно много». Устав рубить и колоть, изможденные защитники держались на ногах лишь яростью, а врагу приходилось карабкаться через завалы из трупов. Он понес такой урон, что сутки приходил в себя.

1 августа атак не было, но и положение защитников было критическим. Полегли все 3000 московских стрельцов, прикрывавших подножие холма и фланги. От конницы осталась едва половина. В гуляй-городе было огромное число раненых. В погоню за врагом русские взяли лишь оружие, бросив обоз с припасами, и теперь были блокированы без воды, еды и фуража. Выкопанные колодцы остались сухими, «в полках был голод великий людям и лошадям», ели павших коней, чтобы хоть как-то держаться.

Следует признать, что наравне с русскими лишения терпели немцы, но тоже не роптали, а продолжали отчаянно драться. В сумерках Воротынский скрытно вывел оставшуюся конницу, по лощине обошел вражеский лагерь и затаился; в гуляй-городе остались стрельцы, пушкари и немцы.

На рассвете 2 августа крымцы и янычары опять пошли в пешую атаку, крича и завывая. Их подпустили и ударили в упор из всех стволов, защитники с криком выскочили в контратаку и завязали жестокую сечу. В самый ее разгар в тыл врага ударила конница Воротынского. Не выдержав двойного удара, завоеватели побежали, бросая оружие. Их гнали и рубили, не беря пленных. Повезло одетым в богатые одежды («много мурз живых поймали»): их вязали для обмена на своих. Во время преследования большинство крымцев перебили еще до реки, плывущих били со стругов баграми, веслами, обагряя Оку кровью. Прошерстив прибрежные камыши, выловили прячущихся там самых хитрых и утопили тут же. 5-тысячный отряд, охранявший переправу, перебили до последнего человека: вятичи из стругов стрелами, стрельцы с берега пулями. Хан с телохранителями ушел на тот берег.

Такого разгрома Крымское ханство не знало, при Молодях было уничтожено почти все его боеспособное мужское население — 110;000 захватчиков. И не только простых воинов: под русскими саблями полегли сын, внук, зять Девлет-Гирея, большинство мурз, все янычары. Домой вернулось не более 10;000 «покорителей Руси». Отправившиеся по чужую шерсть сами оказались стрижеными. Русского мужика в очередной раз «достали».

Сражение стало поворотной точкой в противостоянии Руси и Крымского ханства, последней крупной битвой со Степью. Эта оборона не имеет аналогов в истории военного искусства: русские не преградили врагу путь к столице, а угрозой с тыла навязали ему сражение еще до подхода к ней, втянули его в мясорубку, смогли продержаться и истощить его силы, а потом в нужный момент нанесли решающий удар.

Здесь было все: умелое использование инженерных сооружений и рельефа местности, эффективное применение огнестрельного оружия, точный выбор времени для обходного маневра и решающего удара. Ключевую роль в битве сыграл гуляй-город; это было выдающееся применение мобильной крепости".


Особым событием земли Русской, стало присоединение Сибири, одним из атаманов Войска Донского, Ермаком Тимофеевичем в 1582 году, по существу, почти удвоение территории Московской Руси! Это положило начало новым открытиям и присоединениям, закреплению России на тихоокеанских берегах Сибири, Дальнего Востока, Чукотки, Аляски и др.


Фактически, казаки были основной организованной ударной силой при собирании и присоединении земель к Русскому государству. Они являлись той активной частью гражданского общества, которая живо реагировала на неадекватные действия властей, в том числе и царя.


Они смело брались за оружие, когда власть принимала откровенно враждебные и разрушительные для страны и народа решения. Такие действия отразились в восстаниях: К.Е. Булавина, С.Т. Разина и Е.Т. Пугачёва.


Активная и не однозначная роль казачества проявилась и в смутное время и по его завершении. Не последнюю роль, если не определяющую сыграли казаки в избрании на царство молодого Михаила Фёдоровича Романова, в результате чего смута стала затихать.


Действиями правительства казаки возвращались на Дон, царь в своей грамоте обещал им жалование и называл донских казаков Великим войском Донским.
С сентября 1614 года на Дон было выслано царское знамя и сношения с войском Донским велись уже не через Разрядный приказ, а через Посольский. С этого времени донские казаки стали называться царём Великим войском Донским.


А с 1615 года Великое войско Донское становится субъектом международного права. Между Москвой и Доном определились отношения сюзеренитета-вассалитета, характерные для того времени. При этих отношениях, присяги со стороны войска не требовалось, и свобода за войском оставалась невиданная.


Отношения предполагали взаимную верность, вассал при этом должен нести воинскую службу, а сюзерен оказывать всемерную помощь! (для размышления: не такие ли отношения были у русских князей и с Ордой - ордынцами!?)
Кроме того, с этого же года казакам обеспечивалось право свободных поездок по стране и право беспошлинной торговли.


На Дон стали присылать своих гонцов страны (шах Ирана против Турции и др.) заинтересованные в союзе с ними. К чести донцов-казаков они хранили верность России и ни с одним государством в союз не вступали.


К тому времени сложилось так, что в начале XVII века появился новый тип казака - универсального воина, одинаково способного участвовать в морских набегах, сражаться на суше в конном и пешем строю, прекрасно знающего фортификацию, минное и подрывное дело.


Конечно, самостоятельность и своеволие казаков осложняли отношения России по ранее заключённым договорам с Турцией и Крымским ханством.

Московское правительство нуждалось в наличии союзов с Турцией и Крымским ханством против Польши, а донские казаки именно в это время по Азовскому и Чёрному морям, через Босфор грабили и разоряли турецкие и татарские улусы и крепости. Из-за этого с 1625 года отношения между сторонами Дона и Москвы «испортились».


Временно, прекратив набеги, в 1632 году казаки приняли активное участие в войне Московского правительства с поляками и отношения были, конечно, полностью восстановлены.


В это же время происходит соединение казаков верховья («верховцев) и низовья («низовцев») Дона. Таким образом, произошло усиление - объединение казачества в одно крупное венное, со своими признаками государственности, образование.


Конечно, это объединение казачества очень приветствовалось Московской властью, ведь именно с казаками низовья Дона существовали отношения сюзеренитета и вассалитета. Такое объединение способствовало усиление влияния российского правительства на всю южную территорию Дона и приграничные к нему территории!


В небольшом городке Раздоры размещался центральный штаб, где находился войсковой атаман Войска Донского. Именно там собирался Круг и войсковой суд Войска, но уже в 1613 году штаб – центр перемещается ближе к Черкасску в небольшое городище под названием Монастырское!


Войско Донское считалось единственной и самостоятельной властью на верхнем и нижнем доне, оно было признанным военизированным, государственным образованием: Запорожьем, Польшей и Ираном.


Система обычаев и запретов, сложившаяся на Дону запрещала ведения расширенного сельского хозяйства, в том числе осваивать пахотные земли. Пожалуй, это было, чуть ли не основной ошибкой Войска Донского, в укреплении государственной самостоятельности и освоения (обустройства) занимаемой им территории.


В 1636 году Московское правительство приняло решение строить на южных рубежах государства, так называемую, засечную черту. Она представляла собой огромную по протяжённости линию оборонных укреплений. Это позволяло прекратить постоянные грабительские набеги Крымских татар, но одновременно это было и отгораживанием от казаков!


Несмотря, на разъяснения Москвы, у казаков зародилось недоверие. Поэтому на Войсковом круге они решили для утверждения своей Государственности захватить Азов (город – ворота в Азовское и Чёрное моря).


Осадой города руководил атаман Михаил Татаринов, а подрывом стен Иван Арадов – мастер подрывного дела. Большую помощь в захвате Азова оказали казаки Запорожской Сечи. К середине четвёртого месяца осады Азов был взят и объявлен центром Войска Донского.


Желая укрепить свою экономическую, да и частично политическую независимости от Москвы, казаки взяли под свой контроль Азовское море и вместе с ним важнейшие торговые пути.


Захват Азова и его удержание, с1637 по 1642 годы снискало великую славу Войску Донскому.


Вместе с тем силы казаков были подорваны, лучший состав войска погиб в Азове. Это вынудило их, обратиться к царю, « принять под свою Государеву руку город Азов».


Московия в это время не могла себе позволить назревавшую войну с татарами и турками.
Несмотря на очень грамотное отражение турецких штурмов и фактически одержанную победу город Азов по совету Москвы пришлось оставить.


Проблемы с удержанием Азова добавило нарушенное единство казаков – низовцев, которые не поддержали это «предприятие». Всё это позволило усилить присутствие Московской царской власти на Дону.


Стремясь поддержать и укрепить Войско Донское, Москва в 1646 году проводит рекрутирование добровольцев из числа вольных людей на пополнение казачества.
Таким образом, Войско Донское было на треть разбавлено вновь прибывшими (новоприборными) казаками.


В это время окончательно оформляется на Руси крепостное право и на Дон стали массово поступать вольные люди и скрывающиеся от крепостничества.


Вновь образовавшиеся казаки, численность которых резко возросла, материально нуждались в новых походах вопреки требованию Московских властей.

Для сдерживания не санкционированных походов казаков требовались дополнительные денежные поступления, обеспечить которые Москва не могла.


Внутренние проблемы Войска Донского, возмущение своим угнетённым состоянием крепостных в Центральной России, создавали предпосылки для выступления и казаков против московских властей.

В результате произошёл раскол среди донского казачества и потеря Войском Донским установившейся, единой власти на Дону.

Результатом такой неустроенности стала смута С.Т. Разина.




Смута Степана Тимофеевича Разина.



Степан Тимофеевич происходил из известного на Дону казачьего рода.
Старший брат его Тимофей был атаманом, рассказывал С.Т. Разин опальному Патриарху Аввакуму: «Брат мой был у нас атаманом и с казаками ходил в поход супротив поляков, в помощь князю Юрью.


По окончании похода брат мой оставил Долгорукого и повёл казаков на Дон. Твёрдо сказав князю: "Мы люди вольные – служим белому царю по нашему хотению, коли казачий круг приговорит."


"Мы креста никому не целовали на холопство - сказал брат и ушёл с казаками домой, а князь Юрий лихо осерчав на то, обманом заманил к себе брата – и отрубил ему голову».


В апреле 1670 года С.Т. Разин инициировал раскол в Войске Донском, а в мае приступил к захвату Царицына, Астрахани и других городов, убивая бояр и дворян.
Жители городов и сёл примыкали к войску С.Т. Разина, объявляя себя казаками. Повстанцы провозглашали, что они выступают против бояр и дворян, но не против царя.

В первых числах октября восставшие потерпели поражение, а сам атаман тяжело раненный, без сознания бы вывезен на Дон.


По настоятельному требованию Московского правительства, казачья верхушка нарушила неписаный закон казаков. «С Дона выдачи нет».


14 апреля верные старейшинам казаки захватили С.Т. Разина и передали его и второго брата Московскому правительству, в июне их казнили.


После подавления смуты в 1671 году Войско Донское было приведено к присяге (целованию креста) на верность царю Алексею Михайловичу.

Присяга – целование креста, казаками рассматривалось как верность служение царю, но не боярской России и выполняли только указания царя, но не бояр.


В дальнейшем, с устройством этих, событий Войско Донское обеспечивало победы России во всех войнах на протяжении 16 лет.

Это 1667год замирение Польши, 1675 год замирение крымского хана,
Русско-турецкая война 1676-1681г.г., 1687год – разгром крымских татар, под предводительством князя В.В. Голицына.
При разгроме крымских татар у речки Овечьи Воды, отличился своей храбростью и смекалкой Донской атаман Фрол Минаев

На этом заканчивается наш, весьма краткий, допетровский период казачества в истории России.




Казачество в царствование Пера I и после.




Этим продолжается, достаточно краткая история казачества, начиная с эпохи царя Петра I, которую с не меньшим усердием и без лишних дополнений и пристрастий, постараемся представить.

Полагаю, не лишним будет напомнить, что в это же время Пётр, окружённый западными специалистами, учился у них мастерству, говорил их языком и планировал поездку в Европу.

Озабоченный своими желаниями (по материалам написанным норманскими фальсификаторами истории России), он спешил глубже познакомиться с Англией и Голландией, где особенно была развита военно-морская и промышленная техника и новые технологии.


Перед поездкой в западную Европу, Петру нужны были лавры воина – победителя, дабы соответствовать самым значимым государям Запада.


В это же время, ситуация в стране как раз требовала исполнения властных полномочий. Не ясность в политике и откровенная неопределённость царя, сеяли неразбериху и непристойные нападки на церковь.
Дума была не способной управлять делами, а царь был занят пирами и любовницами в перерыве с военными потехами.


Ответственные государственные чиновники откровенно саботировали дела, а на юге Крымские татары разоряли города, уводили в рабство мужчин и женщин. Дошло до того, что турецкий Султан даже не посчитал важным - известить русского царя, о своём приходе к власти, хотя всех европейских глав государств проинформировал.


К этому времени «подоспело» понимание необходимости покончить с турецкими и татарскими набегами на южных рубежах России. Вместе с этим возникала крайняя необходимость, овладеть стратегическим выходом в Азовское и Чёрное моря.


Первой тактической задачей, в исполнении стратегического плана, было взятие Азова. Естественно, что без опыта казаков взятия и удержания этого стратегически важного города обойтись было не возможно.
Пётр I принимает решение использовать для этого Войско Донское.


С первого похода в 1695 году удача отвернулась от совместного воинства нападающих. Казаки захватили одну, затем и вторую башни, которые имели 34 пушки, но из-за невозможности блокировать город со стороны Дона и моря, пришлось отступить.


В зиму 1695/96 годов на верфях в Воронеже было организовано, не виданное доселе строительство флота.


В мае 1696 года многочисленные казачьи струги и царские галеры разгромили турецкий флот, 17 июня русские войска овладели стратегическими бастионами крепости и 19 июня они сдались.


Особенно отличились при этом донские казаки атамана Минаева и запорожцы Якова Лизогуба. Храбрость Войска Донского была оценена Петром I, за взятие Азова донцы получили крепость Лютик на притоке Дона – Мёртвом Донце.


Притеснения и закабаление, не устроенность крестьян порождало прибытие на вольный Дон беглых и просто искавших лучшей доли людей.

Особенно способствовала прибытию беглых и разных людей к казакам "людоедская" политика ПетраI к крестьянскому - русскому люду:
«С другими европейскими народами можно достигать цели человеколюбивыми способами, а с русским – не так… Я имею дело не с людьми, а с животными, которых хочу переделать в людей» – эта исторически документальная фраза Петра I, очень конкретно и доходчиво свидетельствует, о его отношении к русскому народу.


Казаки продолжали принимать на Дон этих людей, что порождало конфликт, так как людей, рабочей силы не хватало, а царские указы требовали выдачи вновь прибывших на Дон.

Затем разгорелся скандал за соляные промыслы на р. Северский Доне, бесчестными и не справедливыми действиями царя Петра, а после полного присоединения Азова к России Пётр решил любой ценой взять Войско Донское под полный свой контроль.




Восстание атамана К.А. Булавина против вероломства Петра I.
Закрепление царской власти на Дону.



В 1705 году в Астрахани вспыхнуло восстание против вероломных и губительных преобразований Петра, Войско Донское опрометчиво помогло царю подавить восстание, за что казаки получили 20 тысяч рублей, знамя и другие знаки отличия.


Но, по вопросу соляных промыслов согласие не было достигнуто и в середине 1705 года донские казаки во главе с атаманом К.А. Булавиным силой вернули, царём переданные своим фаворитам соляные промыслы, исконно принадлежащие казакам.


Прибывший посланец от царя Петра дьяк Горчаков, был отправлен обратно, а в сентябре 1707 года царь прислал на Дон крупный воинский отряд под командованием князя Юрия Долгорукого.


Методы применялись именно "людоедские", чрезмерные - жестокие, беглых ловили, клеймили и заковывали в кандалы, арестовывали даже кондовых казаков - старожилов.


Возмущённые казаки атамана К.А. Булавина в ночь на 9 октября отряд Долгорукого разбили, князя Долгорукого убили, а солдат отпустили. Старшины и войсковой атаман, испугались царского гнева, и против повстанцев Булавина был направлен карательный отряд.


После поражения, казаки - Булавина бежали в Запорожскую Сечь. А уже в 1708 году Булавин, со своим отрядом, разбил отряд донских старшин и 9 мая был избран войсковым атаманом. Булавин не однократно пытался вступить в переговоры с царём, но из этого ничего не сложилось.


Правительство направило против казаков К.А. Булавина регулярные войска.
Эту карательную операцию возглавлял брат казнённого Ю.Долгорукова, В.Долгорукий. Восстание было разгромлено старшины, испугавшись царского гнева, Булавина убили.


Карательными мерами Долгорукого казаков восставших городков уничтожали поголовно живодёрством и казнями истребили 23500 казаков.
Никогда, ничего подобного донское казачество не переживало – это был полный разгром!


Атаман Игнат Некрасов, часть уцелевших булавинцев увёл в «вотчины» крымского хана, чем положилось начало казаков – некрасовцев.


Такая, не мыслимая карательная операция, против своих, соплеменников, своих не давних помощников - могла родиться только у больного психически, отуманенного алкоголем, садиста и не здорового человека.


Желая укрепить свою власть на Дону, Пётр I издаёт указ от 18 декабря 1708 года, которым включил земли Войска Донского в состав Азовской губернии.


Атамана Войска Донского, Пётр, назначил лично, им стал Пётр Рамазанов, а с 1718 года уже избранные атаманы должны были проходить процедуру утверждения царём, без права на переизбрание.


Завершение присоединения Войска Донского и его земель в состав России окончательно оформилось 3 марта 1721 года, передачей Войска Донского из ведения Иностранной коллегии в ведение Военной коллегии.


Значение Войскового круга, как высшего законодательного органа власти на Дону было в значительной степени сокращено.


А с 1723 года был упразднён пост войскового атамана, он стал назначаемым по указу царя - «наказным».


Уже после смерти Петра I, казачий Круг в 1732 году утратил право избирать походных атаманов, а с 1754 году и войсковых старшин.

Власть на Дону, стали представлять назначаемый царской властью наказной атаман и учреждённая канцелярия войсковых старшин.

Два царя: Иван Васильевич Грозный и Пётр Алексеевич I - Романов, а методы и отношение к людям - своим подданным и вассалам разное!

Конечно и результат разный: у Грозного царя прибыток населения и территорий, у Петра - весьма заметная убыль населения при не сравнимых (даже с учётом приписанных нормандцами успехов)достижениях.

Суть вопроса - проблемы: через уничтожение и гнобление одних людей, для других людей, иначе как геноцидом народа такое по иному не называется!



Донские казаки - талантливые воины России.

С установлением в Российской империи «женского» царствования войны не прекращались, казаки верно и преданно служили «короне» и били её врагов.


В царствование императрицы Анны Иоановны, в 1733 году, две тысячи казаков участвовали в русско-польской войне. В 1736 - 1738 годы шесть тысяч казаков участвовали во взятии крепости Очаков, захвате Крыма и города Хотина.


В 1741 – 1743 годы, в царствовании Елизаветы Петровны, русско-шведская война, в ней участвовали шесть тысяч донцов.
Примечательно участие 16 тысяч казаков в известной Семилетней войне против Пруссии.


Нет ни одного из многочисленных сражений, в коих бы донцы не участвовали.
Это были отважные и смекалистые разведчики, они очень искусно маневрируя, заманивали «лавой» драгун короля Фридриха II в засады, нанося им невосполнимые потери.


В 1759 году полковник Луковкин в Силезии неоднократно побеждал «бессмертных» «чёрных» гусар, которых до этого никто не побеждал.


В 1760 году наши казаки, в пять дней, штурмом взяли Берлин, захватив при этом одежду Фридриха Великого (который буквально драпая от пленения, в женских одеждах трусливо бежал), в настоящее время, она хранится в Историческом музее Санкт-Петербурга (как напоминание супостатам о силе Руси, её народа и русского оружия).


Нельзя не отметить, что в этой 7-летней войне семь казацких полков впервые воевали под началом А.В. Суворова.


Вечную непререкаемую славу казачеству завоевали полки Абросима и Бориса Луковкиных, Орлова, Попова, Поздеева, Серебрякова, Ивана Грекова и других.


За особые отличия атаман Краснощёков Фёдор Иванович был удостоен грамотой и саблей, а позднее получил звание генерал-майора с похвалами и отзывами пяти генерал-фельдмаршалов, с которыми он служил 36 лет.


В память о героических сражениях казаков Войску Донскому было пожаловано большое белое знамя, а Донской 6-й полк был назван полком Краснощёкова.


Особо следует отметить трепетное отношение казаков к Знакам особого расположения присылаемых Войску царями.


Их зачитывали по торжественным праздникам: «Сие, делается издревле для образования всему Войску, на не смертельную казакам и потомкам их память».


Но, самым главным знаком отличия считался символ Войска Донского – «боболев хвост», по древку с золотым шаром и двуглавым орлом свисал и переливался крахмально-белый конский хвост!


Конечно, с более глубоким проникновением царской власти на Дон, особенно с окончанием Семилетней войны, власть, на казацком Дону, сильно изменилась.
Это естественно так же было связано с установлением и распространением и на казаков известной, в ту пору, «Табели о рангах».


С пожалованием пожизненно Чина войскового атамана Даниле Ефремову, с правом передачи его по наследству, власть Войскового круга ослабла.
Кроме того, старшин стали производить в офицерские звания и этим они выводились из-под юрисдикции Войскового круга!


Нельзя не отметить, что Данила Ефремов начинал свою службу в Войске Донском рядовым казаком и, имея талант и не дюжие способности, быстро выдвинулся в походные атаманы!


Во время царствования Анны Иоанновны, за выдающиеся заслуги Данила Ефремов был назначен войсковым атаманом. Его талант не только как казака – кавалериста и опытного военачальника, но и мудрого, терпеливого дипломата, позволил добровольно присоединить калмыцкое ханство к России.


С 1760 года, в связи со смертью Данилы Ефремова, атаманом Войска Донского, царской властью был утверждён его сын Степан Ефремов.


Во время переворота устроенного Екатериной II, против законного царя и своего мужа Петра III, Степан Ефремов, находившийся со своим окружением в Петербурге, принял сторону Екатерины.


За свою поддержку Екатерина его наградила и наделила всякой признательностью и большим доверием! Но – это пользы Войску, да и самому атаману не принесло.


Атаман со своим окружением стали на путь откровенного жульничества и воровства, кроме того стали за мзду укрывать беглых реестровых казаков с Украины.


Ведя двусмысленную политику с Правительством и казаками, Степан Ефремов стремился усилить свою власть. Но, большая часть, Донских казаков его не поддерживала, да и в Петербурге стало известно, о его «художествах» и в 1772 году его арестовали и приговорили к смертной казни.

Впоследствии, царица Екатерина II, заменила смертную казнь ссылкой в далёкий Петровск.


Следует сказать, что спокойной и лёгкой жизни у казаков не было! Одни войны и походы сменялись другими, а с ними естественная потеря и гибель лучших казаков.


Но, вместе с тем, в сражениях росли и проявляли себя молодые одарённые талантом казаки: такие как Матвей Платов, Фёдор Петрович Денисов и другие. Ф.П. Денисов, в последствие - при Императоре Александре I, заслужил титул графа, а ранее царём Павлом I, ему был присвоен чин генерала от кавалерии.


За свою многолетнюю службу Ф.П. Денисов участвовал в более чем двадцати боевых операциях. Это он со своими казаками разбил шведскую армию, усмирил известное Польское восстание Костюшко, успешно воевал при Измаиле, участвовал при взятии Очакова. Только знамён захваченных казаками Ф.П. Денисова, как повествует история, более чем 161 знамя и 107 различных артиллерийских орудий!


Но, как мной отмечалось ранее, казаки живо реагировали на свои унижения и притеснения, исходившие от царского Правительства.


Права и привилегии, которые были получены ранее от царской власти, казаки ревниво соблюдали и оберегали. И конечно почва и причины к восстанию (бунтарству), в среде казаков периодически возникающие, как – то в процессе совместных переговоров разрешались.


Восстание Емельяна Ивановича Пугачёва.
(Крестьянская война!?)

Очередное, не продуманное наступление царского правительства на казачьи права и привилегии вызвало локальные, бунтарские волнения в среде Яицких (уральских) казаков.


В это время на Яике объявился заслуженный, но штрафованный беглый донской казак Емельян Иванович Пугачёв.


Выдавая себя (как повествует написанная, чуть позже история) за чудесным образом спасшегося от убивцев царя Императора Петра III, Емельян Иванович возглавил восстание, как Яицких казаков, так и примкнувших к ним башкир.


Восстание стремительно расширялось, оно быстро взбунтовало всё Поволжье и практически образовалось в настоящую войну (как свидетельствуют «куцые», исторические материалы). Что характерно и загадочно, во многих городах и весях это бунтарское войско населением и знатью принималось как освободительное.



Как принято считать, эта война длилась более двух лет с 1773 по 1775 годы. На самом деле война началась ранее с желания распространить царскую власть на Урал и за Урал.


Что породило массу вопросов к нестыковке и даже несуразицы некоторых исторических дат, касательно освоения Сибири, Дальнего Востока, да и всей истории государства Российского!


Захватив огромные территории восточнее и южнее Москвы, при поддержке широких слоёв населения, Емельян Иванович Пугачёв, взял Казань.
Против восставших были привлечены не только регулярные царские войска, (как свидетельствовали иностранные послов своих депешах),но войска и других государств.


Войско Донское в это время воевало с турками за выход к Чёрному морю и принимать участие (на той или иной стороне) не могло.


В сражении, с привлечёнными и усиленными войсками Екатерины II восставшие потерпели поражение. Они отступили в низовья Волги и Дона.
Но поддержки там, они не получили и Е.И. Пугачёв бежал за Волгу, где был предан верхушкой яицких казаков и выдан царским войскам.


В Москве Е.И. Пугачёва казнили в колонном зале кремля.
Очень, много неясностей и скрытностей связано с этой, так называемой крестьянской войной.


Подлинные документы «засургученные» ещё при Екатерине II, так не известны (почему – то не подлежат вскрытию) и по сей день!?



Преобразования Екатерины II, реформы Потёмкина.

Откровенно напуганная Екатерина II, официально называемой крестьянской войной Е.И. Пугачёва, приняла меры для установления контроля, над Войском Донским.
При этом была фактически разгромлена Запорожская (вольница) Сечь. Кроме того, перед этим, на Урале было ликвидировано Яицкое казачество.


По поручению Екатерины II, Г.А. Потёмкиным был разработан план коренных преобразований Войска Донского. Получив одобрение царицы, Г.А. Потёмкин приступил к преобразованиям в организации и управлении Войска Донского.
Учитывая, доказанную делом, верность и надёжность Войска Донского, действиями правительства донское казачество превращалось в своеобразное привилегированное сословие.


Было произведено, как сейчас бы сказали, разделение властей. Образовалось Войсковое гражданское правительство, которое подчинялось Г.А. Потёмкину. Это Войсковое гражданское правительство состояло из войскового атамана и шести старшин, причём четыре выбиралось на круге и два назначались Потёмкиным.
Деятельность, правительства и атамана лично контролировалась Потёмкиным.
Атаманам и старшинам, теперь, как и чиновникам устанавливалось постоянное жалованье.


Таким образом, Потёмкин ввёл на Дону казачью аристократию в лице старшин, равную с уже имевшимся в империи дворянством.
На казаков был распространён имевшийся Табель о рангах.
В результате Потёмкинских преобразований, Войсковой круг утратил своё значение Высшего органа власти на казачьем Дону.


Высшей властью на Дону стали Атаман и Войсковое гражданское правительство из старшин. Они теперь подчинялись Правительству России, а в своих действиях теперь были обязаны руководствоваться законами Российской империи!
На этом переустройство и реформы Г.А. Потёмкина на Дону не закончились. Указом Екатерины II был осуществлён отвод и закрепление земель за Войском Донским.
После проведения размежевания земель, была составлена подробная карта территории Войска Донского, а с нею так же определились границы сопредельных Губернских территорий.


Производство сельхозпродуктов на Дону в то время было в зачаточном состоянии, в связи с наличием сенокосов, скотоводство на Дону было развито и считалось основным производством. Конечно, в не больших количествах пшеницу сеяли и торговали ею.


Лесное хозяйство развивалось в основном в верховьях Дона, а знаменитые Минусинские леса были во многом потравлены, вырублены при строительстве речного и морского флотов.


На нижнем Дону широко выращивался виноград и конечно, было виноделие, а также заводы по производству водки.


На всём Дону был развит рыбный промысел и соляной на Маноцких соляных озёрах.
Казачий Дон славился своими ярмарками, которые проводились в престольные праздники, летом на Святую Троицу и осенью на Покров! Торговля была представлена в портовых городах и крупных станицах.


Потёмкинские реформы и его новые устроения, наряду с упорядочением взаимодействия казачества с центральной властью Империи, привнесли на Дон и состояние смуты.


Полная бесконтрольность со стороны казаков и центральной власти (до бога высоко, а до царя далеко) развратила как гражданское правительство, так и Военное командование. Они перестали считаться с нуждами и проблемами простых казаков.


Казаки, не привыкшие к глумлениям и унижениям, взбунтовались и только своевременное вмешательство Императора Павла I, остановило настоящую внутреннюю войну.


Своим Указом (Манифестом) Павел I отменил новшества Потёмкина и Екатерины II. Было ликвидировано Войсковое правительство и восстановлена предыдущая Войсковая канцелярия со всеми её атрибутами.


Внимательно, «копаясь» в документах, книгах и разных архивных материалах связанных с историей казачества, стараясь ничего не пропустить, прихожу к осознанию Великой миссии наших предков - этих Великих людей!


Практически постоянно воюя с противником, можно, казалось – бы, утратить всё человеческое, доброе, вечное.


Но нет, оказывается древняя вера православная - вера в добро, вера в любовь позволяла этим Великим воинам оставаться верными сынами Отчизны.


Они были надёжной опорой родителям, чуткими и отзывчивыми мужьями, настоящими отцами не малых семейств.


В боях и походах рождались новые герои, военные начальники – атаманы.
В войнах с войсками турецкого Султана при штурме крепостей Очаков, Паланка, Исакчка и особенно при взятии ключевой крепости Измаил полки Донских казаков были всегда в первых рядах штурмующих!

Исключительные воинские качества казаков – результат многоэтапной боевой подготовки. Например, длительный процесс обучения казака-пластуна позволял развивать разные навыки: «выстрел на хруст» – способность поражать при плохой видимости любую цель, «волчья пасть» – умение провести молниеносную разящую атаку или «лисий хвост» – искусство заметать свои следы при возвращении с задания.

В этой войне с турками Россия, наконец – то утвердилась на побережье и берегах Чёрного моря.


В боях обрели непререкаемую славу донцы – казаки, атаманы и полковые командиры: М.И. Платов, В.П. Орлов, И.И. Исаев, П.Д. Иловайский, Пётр и Андриан Денисовы, Иван Греков, Никита Астахов, Алексей Иловайский, Василий Орлов и многие, многие другие!


В это же время казачьи полки геройски отражали нападение Шведов на западных рубежах России и принудили их к мирному договору, который и был заключён в 1790 году.


Значительную удаль и талант проявили полковник И.И. Исаев и Донской генерал Ф.П. Денисов при усмирении Польской шляхты, что привело к отречению польского короля С. Понятовского.


При этом 11-му Донскому казачьему полку было присвоено имя генерала графа Ф.П. Денисова!


За заслуги перед Отечеством Император ПавелI, своим Указом создал гвардейские казачьи войска и утвердил оформление казачьего дворянства.

Был сформирован Особый войска Донского атаманский полк, личный полк атамана, состоящий из лучших сынов Дона.

Так же, Павлом I были созданы казачий гусарский полк и лейб – гвардии казачий полк.


Полковник казаков стал приравниваться к армейскому полковнику, войсковой старшина к майору, есаул к ротмистру, сотник к поручику, а хорунжий к корнету. Так донские офицеры получили повышение на два чина!
Не минули казаков и походы в Западную Европу для усмирения революционных французов и освобождения Италии.


Донские казаки под руководством знаменитого русского полководца А.В. Суворова совершили, вошедший в мировую историю, переход через горы Альпы, Сен - Гетардский перевал!


Особо отличился в этом переходе и последующих боях племянник Ф.П. Денисова А.К. Денисов. За итальянский поход А.К. Денисов был произведён в генерал-майоры и награждён высшими наградами Российской Империи (орден Святой Анны II степени, командорский крест Иоанна Иерусалимского, Святой Анны IIстепени, украшенный алмазами и Святой Анны I степени)!


Император Павел I, осознав подлую политику Англии, исконно направленную против России, решил нанести ей удар! Учитывая её – Англии преимущества на море, удар решено было нанести в «жемчужину Английской короны» Индию!


В феврале 1801 года выступивших в поход Донских казаков возглавил войсковой атаман В.С. Орлов. Пройдя 700 вёрст, за три недели, казаки остановились на отдых у реки Иргиз. Там их настигла депешао смерти Императора Павла Iи прекращении, названного - Оренбургским, похода.


На Российский престол взошёл Александр I, а на Дону вместо умершего атамана В.С. Орлова стал Матвей Иванович Платов.


Царствование Александра I ознаменовалось новыми врагами и новыми войнами. При царском дворе победила проанглийская партия и Россию «насильно» втянули в ненужную ей войну с Францией, в союзе!!! с Австрией и Англией.


А в это время на Дону атаман Платов М.И. переносит столицу Донского казачества в Новый Черкасск (Новочеркасск), одновременно осваивая и укрепляя земли от Дона до Ставрополя.


В соответствие с изданным Положением о Войске Донском, казачество было переподчинено Военной коллегии, по части военных дел, а по гражданской части – сенату при Правительстве Российской Империи.


В это же время принимается Положение о военной службе донских казаков, им же была введена единая форма одежды. Был определён состав войска и предельный срок службы – 25лет полевой службы и 5 лет внутренней.


С изменением политических предпочтений, а с ними и союзников, Александр I в 1805 году начинает войну с Францией Наполеона с известными (не надёжными) союзниками. В европейский поход выступили 11 казачьих полков, упреждая соединение их с австрийскими войсками, Наполеон совершает марш бросок и нападает на войска Австрии.


Как известно, Наполеон играючи разбил войска Австрии, а русские войска, находящиеся на подходе вынуждены были отступить. Донские Казаки, прикрывая отход, находясь в арьергарде под началом князя П.И. Багратиона, числом в 5 тысяч остановили войска Наполеона числом в 30 тысяч солдат.


Царь Александр I, наградил казаков, за боевую смекалку и проявленный при этом героизм, Георгиевскими знамёнами, которые с тех пор стали постоянными наградами русского воинства.


Но удача в этих походах отвернулась от царя Александра I, а вместе с ним и, от русского воинства. После поражения под Фридландом царём был подписан вынужденный, так называемый, Тильзитский мирный договор.
Многие казаки первыми были награждены, только что учреждённым орденом – Георгиевскими крестами!


На этом война не закончилась, и часть казаков продолжила боевые действия уже на Дунае, против Османской империи, завершившиеся разгромом турок. А при участии другой части казаков была отвоёвана у Шведов Финляндия.


Не успели казаки залечить ещё недавние раны, в боях за интересы не благодарной Европы, а тут уже наступало лето 1812 года и нашествие уже всей Европы на Русь под руководством того же Наполеона!


На протяжении всей Отечественной войны 1812 года казаки Войска Донского совершали чудеса храбрости и самоотверженности, тем самым приближали время победы над Наполеоновской Европой.


Для раскрытия всех успехов и всей великой значимости казаков Войска Донского, в победе Российской империи над Наполеоном, данной работы мало, да этого в ней и не предусматривалось.


Не могу не отметить чрезвычайно важную и просто не заменимую роль казаков, как в Бородинском сражении, так и во всей по - истине Великой победе русского оружия и народов России над Европой Наполеона!





Донское казачество - надёжная опора Самодержавной власти!




С увеличением численности казачьего населения на Дону, войско Донское постепенно превращается из военной, ещё и в крупную обособленную производственную и хозяйственную территорию со своими устоявшимися границами.
Расширяются «границы» сельскохозяйственного уклада жизни. Значительно стало развиваться коневодство и скотоводство, расширилось разведение овец и крупного рогатого скота.


Больше внимания стало уделяться земледелию, увеличивается торговля хлебом.
Садоводство, огородничество и виноградарство принимает повсеместное явление, чему способствовали благодатный климат, наличие воды и трудолюбие населения, особенно женщин.


Изготовление вина принимает форму производства, а для овладения секретами его производства, из Франции заказываются специалисты.


Традиционный промысел рыбной ловли постепенно совершенствуется и так же принимает форму малых производств, для внешних торговых операций.


В это же время на землях Войска находят каменный уголь, что естественно порождало строительство рудников, карьеров добычи, шахт, фабрик и заводов.
Землю и недра, хозяйственная администрация казачества сдаёт в аренду, а выручка от неё идёт на покрытие нужд всего воинства.


А между тем, в Санкт – Петербурге случилось восстание так называемых декабристов (масонов) против царя, спровоцированное англосаксонскими «партнёрами».
Как известно восстание было подавлено, но это привело к пересмотру всей системы существующих скреп царской власти.


Восстание декабристов выявило ненадёжность опоры самодержавия на дворянство.
Николай I обращает свои взоры на казаков, для чего в 1827 году назначает единым войсковым атаманом всех казачьих войск престолонаследника.


Таким образом, Войском Донским стал руководить в оперативном плане наказной атаман, являясь одновременно и начальствующим в войске и Руководителем канцелярии.


С принятием царём в 1835 году «Положения об управлении Войском Донским», оно становиться самодостаточным территориальным субъектом, с наличием генерал – губернаторских прав у наказного атамана.


Что характерно, казачий круг сохранялся и собираться ему, надлежало три раза в год, для решения жизненно – важных вопросов.
Перевыборы станичного атамана и правления предписывалось избирать один раз в три года.


Разрешалось на станичном кругу (сборе) присутствовать только совершеннолетним казакам – мужчинам, с правом голоса: один дом – один голос!


Земли в границах Войска Донского, считались собственностью Войска и распределялись соответственно: казак получал около35 гектар, казачьи офицеры получали за службу в пожизненное пользование от 200 до 800 десятин (приблизительно от 250 до 100гектар) земли.


Часть земли оставалась для станичного административного ведения, другая часть в ведении правления Войска.


При этом следует учесть, что казак обязан был сам собираться на службу, и иметь в наличии коня с амуницией и надлежащее оружие!



Походы, войны и служба России Войска Донского.




1826 – 1828 годы,война с Персией и присоединение к России Эриванского и Нахичеванского ханств.

1828 – 1829 годы, поход на Андрианополь и замирение с Турцией.

1830 – 1831 годы, подавление восстания польской шляхты, особо отличился своим геройством генерал, ставший в последствие,

последним Наказным атаманом Войска Донского из простых казаков в XIXвеке - Максим Григорьевич Власов.

1849 год, подавление Венгерского восстания и принуждение венгерской армии к капитуляции.

Постоянное участие в длительных, со своими особенностями Кавказских войнах, в том числе и особенно с имамом Шамилем.
За длительные годы Кавказской войны через неё прошло более 200 тысяч казаков.


Казаки быстро освоили условия ведения боевых действий в условиях кавказских гор.
Принимали непосредственное участие в захвате резиденции Шамиля, его личном окружении и пленении.


Следует особенно подчеркнуть, что за время долголетних боевых действий на Кавказе, казаки понесли потери равные потерям в Отечественной войне 1812 года!


Что характерно потери были в основном по болезни из-за климата и эпидемий.
Практически весь XIX век казаки одновременно с участием в не прекращающихся войнах, несли пограничную службу с Турцией, Персией, в Бессарабии, на Польско - Австрийской и Польско - Германской границах и даже Финляндии!


Не минула казаков и война за Крымский полуостров, знаменитая оборона Севастополя в 349 дней кровью вписала имена моряков - героев и в их числе Донских казаков полковника Маркова.


И не их вина за поражение в этой Крымской войне, Донские казаки с честью выполнили поставленные перед ними задачи.


После выводов (из итогов Крымской войны), были проведены преобразования и в Войске Донском.


С 1863 года был сокращён срок службы для казаков, в 1869 году в Новочеркасске, для подготовки офицерского состава, правительство открыло юнкерское училище.


В 1875 году, по новому Уставу «О воинской повинности Войска Донского», казаки начинали службу в 18 лет (первые три года подготовка к службе), а в 21 год казака направляли в полк.


В полку (как правило - на границе) казак служил 4 года, после этого находясь дома восемь лет, он числился на службе, проходя лагерные сборы.


После отмены крепостного права, безземельным крестьянам в 1868 году разрешили поселяться на территории Войска Донского.


С этим переселением (подселением) на землях Войска Донского стали создаваться слободы, сёла, хутора и даже волости.


Вследствие чего пришлых переселенцев стало больше чем самих казаков. Но органы казачьего самоуправления сохранились и действовали, как и раньше.


Не успев как – то освоиться с новшествами и наличием рядом крестьян – переселенцев, весной 1877 года казакам выпала опять доля войны с Турцией.
Русские войска вступились за братьев славян на Балканах. Здесь же знаменитые бои за Шипкинский перевал, осада Плевны, освобождение Софии, разгром турок под Филиппополем и подписание с ними мирного договора в 1878году.


Таким образом, к началу XX века, в Российской Империи, образовалось казачье воинство, оно составляло 3% от населения страны или около 5-ти миллионов человек.


Войско Донское при этом, было самым большим, оно составляло около полутора миллионов человек.


Почти одинаковым по количеству было и Кубанское казачье войско. Около 500 тысяч человек – составляли Терские казаки и чуть больше, приходилось на другие казачьи формирования.
К ним относились: Астраханские, Уральские, Оренбургские, Сибирские и Семиреченские, Забайкальские, Амурские, Уссурийские казаки!



Славу Донских казаков, их смелость и смекалку, самоотверженность и талант разносторонних воинов помнят в веках не только самовлюблённая Европа, но и другие народы, пробовавшие на крепость Российскую Империю с её Православным русским людом и другими коренными народами страны!


Казачество стояло священным легионом на страже рубежей земель русских и зашиты государственности Российской Империи.


Не случайно интернациональное правительство Троцкого, Свердлова, и других агентов стран Антанты и Америки, в числе первых карательных решений, приняло декрет о расказачивании.


Это был акт геноцида наиболее созидательной, организованной – активной части Русского народа (по существу уничтожение гражданского общества).
Русскому обществу ещё предстоит призвать к ответу и покаянию, в том числе и многих нынешних – перестроечных истязателей народов России и самого государства.



Высказывания о казаках видных русских эмигрантов.

Как оценивали роль казачества в жизни русского государства военачальники царской армии, историки, писатели, политические деятели, жившие в эмиграции. Высказывания взяты из книги «Казачество. Мысли современников о прошлом, настоящем и будущем казачества», изданной «Казачьим союзом» в Париже в 1928 году.


А. П. БОГАЕВСКИЙ, Донской Атаман, генерал-лейтенант царской армии.
…Лично я, природный донской казак, с гордостью вспоминаю о славном прошлом родного мне казачества и бодро, со светлой надеждой думаю о его будущем.
Явление исключительно русской исторической жизни, какого не было ни в одном государстве мира, - казачество из буйной вольницы, смело боровшейся с воинственными соседями, постепенно превращается в неотделимую часть государства Российского, но с особым, укладом своей жизни и своими обычаями, и становится верным рыцарем России.
Конечно, не всё в его прошлом было хорошо. Были времена, когда донцы, уральцы и другие казаки немало хлопот и неприятностей доставляли русскому правительству…
Однако всё это не мешало казакам в тяжкие дни жизни России отдавать не её защиту все свои силы.
Яркие примеры этого – поголовное (с 17 лет) участие в Отечественной войне 1812 года Донского Войска, выставившего свыше 50000 бойцов, из которых погибло до 20000; в Крымскую войну – 82 000; в Великую войну – до 300 000 человек, причём напряжение казачьих войск в эту войну было так велико, что, например, Кубань уже в 1916 году была более не силах выставить ещё казаков в строй…
Какова бы ни была будущая власть на Руси, казачьи войска будут существовать. Здравый смысл подсказывает, что государству нужно такое здоровое, бодрое, привыкшее к порядку население. Казачество подчинится всякой новой власти, которая даст порядок и возможность спокойно трудиться. Оно вовсе не собирается отделяться от России и образовывать свои фантастические казачьи республики, как об этом мечтают некоторые наши «самостийники». Казаки хорошо понимают, что, помимо нравственных оснований, такое отделение вызовет бесконечное количество всяких осложнений не только в сношениях с Россией, которую казаки не могут считать какой-то чужой державой, но и внутри войска, когда придётся рассчитывать только на свои силы.
Но вместе с тем готовое служить России, как неотделимая часть её, казачество имеет право на внутреннее самоуправление и на освобождение его от той исключительной опеки, которая проявлялась до революции в таких, иногда странных формах, как, например, закрытие казачьих учебных заведений в 80-х годах.
Со своим выборным кругом и выборным из своих казаков атаманом, каждое войско быстро достигнет полного порядка и благосостояния…


А. И. ДЕНИКИН, генерал-лейтенант царской армии
1) В старину казачество являлось надёжным оплотом российских государственных границ на диком поле, в кавказских теснинах, в сибирских просторах и проводником там русской власти. Казачья вольница доставляла немало хлопот «Москве» (центральному правительствую) и даже вступала с нею в вооружённые столкновения. Но эта внутренняя междоусобица, вызванная, кроме причин социально-экономических, неумеренной централизацией сверху и неумеренным подчас свободолюбием снизу, не умаляет, однако, той важной исторической росли, которую сыграло казачество в сложении Российского государства.
2) В позднейшую историю России казачество входит уже осевшим, устоявшимся. Оно живёт на землях замиренных, вдали от театров войн, в условиях отличного от прочего населения быта, прочно сложившегося хозяйственного уклада и известного благосостояния. Эти обстоятельства делали казачество менее восприимчивым к революционным идеям. Ведь и в старину подымались больше голутвенные, а не домовитые казаки. И казачество несло честно, не зная дезертирства, поголовную военную службу, участвуя во всех войнах, ведённых Россией. А во внутренней жизни её являлось не «слепым орудием в руках правительства», как полагала радикальная общественность, а сознательным государственно-охранительным началом.
3) С началом революции казачество растерялось. «Идти против народа» оно не хотело, а народ «обезумел». Отсюда – колебания, переходы, падения…
4) В эти смутные годы казачья масса никогда и нигде не проявляла стремления к отрыву от России. Казачья старшина не ладила с общерусскими элементами – это правда. Обе стороны – одна в отстаивании государственных интересов, другая – казачьих вольностей, - переходили не раз границы необходимого. Но самостийностью болела лишь часть казачьих верхов – одни по заблуждению, другие – своекорыстно. Такие идеи, как «кубанцы – это самостоятельная ветвь славянского племени»… или о «самостоятельной казачьей нации», рождались у людей скорбноголовых или с продажной совестью и не имели, не могут иметь отклика в казачьей массе, сознающей себя по крови и до костей русскою.
5) Будущее казачества представляется в таком виде.
Государство освободит казаков от несения чрезмерных тягот, но и не наделит их особыми привилегиями против прочих своих сынов. Это последнее обстоятельство не страшно казачеству, так как будущее устройство Российского государства мыслится как областное, на началах рассредоточения власти и широких местных автономий. Если по культурно-хозяйственным условиям пределы автономий будут различны, то казачества, населяющие сплошные территории, имеют право на наиболее благоприятные условия самоуправления. В пределах его, без сомнения, казачество вольно будет сохранять те формы власти, управления, хозяйства и быта, которые освящены исторической традицией и ему любы.


Н. Д. АВКСЕНТЬЕВ, бывший министр Временного правительства.
…Привязанность к формам своего общественного быта, своего самоуправления – результат привычки к самоуправлению и умение ценить и использовать его. Влечение к самоорганизации. Трудоспособность, настойчивость, находчивость и умение приспособиться к новым условиям, не отказываясь, однако, при этом от своего индивидуального или национального. Наконец, большая, нутряная любовь к своей малой Родине – казачьим областям, сочетаемая с любовью к Родине большой – к России.
Я знаю, конечно, и о движении самостийничества среди казаков, знаю и о разногласиях между некоторыми группами, и о тех или иных неудачах в области посадки на землю. Но несмотря на это, для большинства казачества считаю верной свою характеристику…


М. А. АЛДАНОВ, русский писатель.
…Понятие казачества и само по себе не вполне определённо. Если не ошибаюсь, в России существовало (и существует?) 11 казачьих войск – ни в антропологическом отношении, ни в служебно-сословном, ни даже в бытовом они не составляют однородного целого.
Будущее казачества, конечно, тесно связано с будущим всей России. Это и доказывать не приходится: очень редко вычеркиваются из истории – столетия.
Та отличная черта казаков, о которой вы упоминаете и вследствие, которой казачество называлось вольным, является вместе и сильнейшей, и слабой его стороной…


Н. И. АСТРОВ, общественный деятель.
Казачество – это своеобразное явление русской истории. Это своеобразная действенная сила, участвовавшая в строительстве Российского государства…
Но вместе с русским народом, как нераздельная часть его, оно создавало его границы, будучи пограничным оплотом русской земли, не только колонизовало его далёкие окраины, оно вместе с русским народом создавало и экономическое благосостояние и мощь России.
Какие бы хитроумные домыслы и лукавые хитросплетения ни изобретались в наши мрачные дни в больших и малых иностранных и, к стыду нашему, русских политических кухнях, как бы ни стремились демагоги и предатели оторвать казачество от России, провозглашая его особым казачьим народом, творческое участие казачества в истории России запечатлено кровью. И печать эта навеки. Её «огонь не растопит, не смоет вода»…
Судьба казачества – это судьба русского народа. И чем теснее будет между ними взаимодействие, чем крепче органическая и духовная связь, тем скорее это судьба изменится и прояснится. Тем скорее возникнет вольное казачество в свободной России.
На протяжении долгой истории казачество не только служило государству. Оно боролось за свои излюбленные идеалы равенства и самоуправления, не находившие себе осуществления в общих государственных порядках…
Путь к избавлению не в сепаратизме, не в расчленении России и в осуществлении начал истинной демократии. В этих условиях найдут себе осуществление старые заветы в дорогие мечты вольного казачества.



А.Ф. КЕРЕНСКИЙ, бывший председатель Временного правительства.
…В будущей, внутренние свободной и федеративной России не будет никаких поводов к психологическому отчуждению между отдельными бытовыми группами русского народа.
Включая казачество в понятие русского народа, я отнюдь не покушаюсь тем на своеобразную самобытность казачьих областей. Разнообразие местных политических и социальных укладов только обогащает всероссийскую культуру, умножает творческие возможности народа и тем крепит государство.
Совершенно естественно, что в новых условиях свободного внутреннего государственного строительства казачество внутри своих областей сотрёт грань между собой и так называемыми иногородними. Ведь некоторые местные сословно-войсковые дореволюционные «привилегии» только прикрывали собой исключительные воинские тяготы, которые несло казачество и которые на самом деле в корне подрезывали хозяйственную мощь его…



А. А. КИЗЕВЕТТЕР, бывший член Государственной думы, историк, профессор.
Два условия представляются мне необходимыми для того, чтобы русское казачество составило плодотворный элемент в процессе внутреннего устроения будущей России:
1.Будущая русская государственная власть должна будет строить политическое единство. Россия не на подавлении местных особенностей отдельных областей государства, а на развитии их внутренней самодеятельности. Поэтому и казачьи области должны будут сохранить исторически сложившееся своеобразие их жизненного уклада.
2.Само казачество должно будет при этом не дать укорениться в своей среде двум чреватым опасным последствиями течениям:
а) идеализации всего своего исторического прошлого, в котором действовали далеко не одни только «начала равенства и братства», но также сказывалась и довольно резко выраженная социальная борьба между верхними и низшими слоями казачества со всеми неизбежными последствиями такового социального расчленения и неравенства;
б) стремлению порвать историческую традицию, состоявшую в том, что казачество всегда мыслило себя составным элементом общерусской государственности и аванпостом её самозащиты от внешних неприятелей; эту подлинную историческую традицию искажают теперь те представители казачества, которые в угоду самостийным тенденциям и вразрез с исторической истиной выдвигают вздорные теории о том, что казачество есть особая нация, отдельная от русского народа.
Уважение к подлинным историческим традициям, не искажаемым в угоду предвзятым тенденциям, в соединении с трезвым политическим реализмом – вот что может послужить единственно надёжным залогом дальнейшего преуспевания казачества, как одной из самостоятельных клеточек русского государственного организма.


Генерал П. П. СКОРОПАДСКИЙ, бывший гетман Украины.
…К сожалению, в стихийные времена изобилуют течения, толкающие к распрям и к уничтожению настоящего во имя прошлого или будущего. Эти течения, негативные по сути своей, дают обыкновенно победу третьим… Но формула «Самостоятельность и Союз», положенная в 1918 году краеугольным камнем соглашения Независимой Украйны с Всевеликим Войском Донским, не утратила и до сих пор своего значения. Наоборот. Минувшее и настоящее указывают, что к этой формуле должны склониться все те, кто хотят избежать новых потрясений, кровопролития и братоубийства в будущем, ибо она даёт широту и гибкость для органического разрешения национальных, экономических, социальных и политических антагонизмов на основах дружественной соработы и тем самым содействует напряжению энергий в сторону творчества, а не разрушения.
Только этот путь, направленный вне крайностей, может привести к содружеству и соработе между соседями…


П. Б. СТРУВЕ, академик, общественный и политический деятель.
Для того, кто осмысленно вглядывается в историю Руси – России, не существует никакого вопроса о том, оправдало ли казачество в этой истории своё бытие, как особой и своеобразной силы.
Казачья вольница сыграла в истории России двоякую роль.
Во-первых, как единственная вольная сила тяглой в остальном России, как единственный вольный «мир» в великом русском море тяглых «миров».
Так было до раскрепощения России, начавшего в 1762 году и завершённого в своей основе в 1861 году.
Во-вторых, как мир или миры – свободно организованные, вольностью своей собранные в некие воинские братства среди всей остальной свободной распыленной громады русского народа – казачество, или, точнее, казачества были и остаются единственным явлением в русской политической действительности. Казачества не суть государства и в то же время они не просто вольные сообщества случайно и временно сошедшихся, несомых историческим ветром пылинок-людей.
В будущем государственном строительстве Великой России казачества (я нарочно употребляю тут множественное число) сильнее, чем прежде, выявят, надо думать, свой государственный характер и в то же время, став более самозаконными («автономными»), ещё ярче обнаружат свою исконную природу особой вольницы.
Как это произойдёт, никто не может сказать, но всем русским казакам и неказакам, нужно понять и продумать великую историческую в то же время живую ценность казачества. У казачества есть великое прошлое, но у него есть и будущее, и – великое призвание в этом будущем.


М.М. ФЁДОРОВ, бывший министр (до революции).
…На окраинах казачество являлось одним из главных насадителей и проводников русской культуры, русского языка, русской государственности, и в этом смысле историческая его роль неоспорима. И вольное, и служилое казачество с честью несло всегда службу России. В годины великих испытаний казачество в своём большинстве оставалось верным русской государственной идее и отстаивало русское государственное единство…


А. И. КУПРИН, русский писатель.
Пусть мои глаза не увидят чаемого счастья России, но так же , как непоколебимо верую я в грядущее оздоровление и обновление Великой России, верю я в будущую неразрывную связь казачества с нею. За это говорят века общей истории, общих войн, общей религии, общих интересов, общего языка. Признаюсь: краевые, частные интересы и вопрос о форме братского союза стоят для меня на втором плане. Я лишь знаю, что казачеству не придёт никогда в голову бредить о самостийности, побуждаемой искусственным шовинизмом и науськиваемой ложкой ненавистью. Мне ценна старинная красивая формула: «Кланяемся тебе, Белокаменная Москва, а мы казаки, на Тихом Дону».
Для наших потомков будут заветны казачьи вольности. Справедливость требует сказать, что с ними не особенно бережно считалось правительство дореволюционных времён, ещё помнившее былые смуты и тревожные годы. Но союз с вольным человеком прочнее союза с человеком приневоленным…
А. С. ЛУКОМСКИЙ, генерал-лейтенант царской армии.
Казачество есть кровь от крови, плоть от плоти русского народа. В нём часто в обострённой форме отражаются как положительные, так и отрицательные черты характера народа, выделившего казачество из своей среды.
История казачества есть история расширения Российского государства, его укрепления и его строительства. Сыграв исключительную по своему значению роль в расширении России, казачество в то же время во все периоды жизни России, как при внешних осложнениях, так и в периоды внутренних смут, почти всегда беззаветной преданностью общей Родине помогало преодолеть надвигавшиеся бедствия и способствовало укреплению центральной государственной власти.


П.Н. МИЛЮКОВ, бывший министр иностранных дел Временного правительства, историк, профессор.
…Сильной стороной являются указанные в «анкете» «широкие начала народоправства, братства, равенства». Очевидно, эти черты должны будут укрепиться и развиться в демократическо-республиканской России. И можно только радоваться, что в сознании казачества живут эти начала, отделяющие их от старой России и облегчающие им переход к России новой. «Слабые» стороны казачества, я думаю, общи ему с таковыми сторонами общерусской жизни. Характер классовой привилегии, отделяющий казачество от других групп населения, недостаточная культурность земледельческой массы, свойственная этому уровню просвещения пороки, не перешедшее из инстинкта в сознание чувство солидарности, как местной, так и всероссийской, - всё это отнюдь не угрожает дальнейшему существованию казачества, но подлежит смягчению и устранению в той обстановке народного развития, которая будет дана новой России.

…Нельзя также подчинять жизненные интересы казачества партийным, политическим тенденциям, сторонники которого рассуждают приблизительно так:

- Казачество есть сословие, стало быть, для его существования нужен сословный строй, а следовательно, нужна монархия (самодержавная власть - скрепа великой Империи!).

Не будем спорить, сословие ли казаки. Но их история вовсе не так проста. Существовали казаки без монархов. И существуют монархии без казаков. И если монархист способен мыслить государственно, то он должен прийти к тем же выводам, какие обязательны и для государственно-мыслящего республиканца…